2. NAMAZIN FONKSİYONLARI: YAŞATMASI VE ÖLDÜRMESİ

Bir gün Efendimiz as. Açık okunan namazlardan birinde Süre-i Naziat’ı okuyordu. Cemaatte bulunan Hazreti Ömer Naziat süresi 24. Ayette firavunun ağzından “ben sizin en yüce Rabbiniz değil miyim?” sorusu gelince “Eğer ben orada hâzır olsaydım, boynunu vururdum.” Dedi. Namaz tamamlanınca Efendimiz sav. kendisine namazda konuşulmaması gerektiğini bu nedenle namazını iade etmesini kendisine söyledi. Bunun üzerine Cenab-ı Mevlamız Cebrail as. İle duruma müdahale ederek Hazreti Ömer’in ra. namazının bu şekilde kabul edildiğini ve kaza etmesine gerek olmadığını bildirdi. İşte karşısındaki ile anı yaşayan namazda hayat bulma hali.

Hazreti Ali ra. Savaşlardan birinde ayağına ok saplanmıştı. Acısı çok büyüktü. Ve ok hareket ettirilemiyor, çıkarmak için işlem yapıldığında büyük acı çekiyordu. Bunun bu şekil imkansıza yakın olduğunu gören hazreti Ali ra. “Ben namaza durayım, siz o zaman çeker çıkarırsınız.” Dedi. Dediği gibi de namaza başladıktan sonra, ok ayağından çıkarılmıştı. Namaz bittiğinde ise Hazreti Ali işlemi ancak öğrenebilmişti. İşte ancak ölüler acı hissetmezler halinin namazda ölünme hali.

Hazreti Ömer ra. Bir savaşta ağır yaralanmış ve baygınlık durumundaydı. Sahabeler endişeli ne yapacağını nasıl müdahale edeceklerini baygın olduğu için bilemiyorlardı. Bu durumu içeriye yeni gelen bir sahabeye aktardıklarında o sahabe, Hazreti Ömer’in kulağına eğilerek “namaz Ya Ömer!” dedi ve Hazreti Ömer doğruldu. “Namazı olmayanın dinden nasibi yoktur.” Diyerek namazının edası ve baygınlık durumundan kurtulması nasip oldu.

Ruh halimiz, anımız olması gereken o anki tavrımız neyi gerektiriyorsa namaz esnasında ya hayat bulmalı ya da ölmeliyiz. Namaz bize bu iki uç halden birine sokmalıdır. Tıpkı Efendimiz as.’ın Ehl-i beytine namazın dışardan herhangi bir şey duymaksızın kılınması gerektiğini gibi telkin ettiği gibi. Bu nihai hedef için her namazımıza bir kilometre taşı olarak bakmamız icap eder. Her vakit namazı ideal namazı bulmak için bir araç haline getirmeliyiz. Yoksa namaz başkalarının iddia ettiği salt bir araç değil, erişilmesi ve ulaşılması gereken nihai bir hedef olmalıdır.